家族の問題を、家系図を解く中でその解決方法がわかるー家族と先祖の歴史・家系史ー家系の存続条件

2.子が誕生した時、その子は、神仏の子であるから、自分の子と考えてはならない、そし
て、子が誕生した時から親は神仏の位置から天使の位置へと変化するのである。
従って、ここに宗教的儀式が必要となる。これは、産まれた子を神仏の子として奉献するのである。このような儀式を通して、子が神仏の子であるということを周囲に認知させ、か
つ、産んだ親はその時より、天使の位置へと内容が大きく変化するのである。

3.子が誕生した後は、親は天使として、幼年期なりに、少年期なりに、青年期なりに、
子に対して必要な知、情、意のバランスよい教育をしなければならない。この時、親は天
使の位置であり、子は神仏の子として、主人の位置にあるのであるから、親はあくまで子の助け手にすぎないのである。
子は、神仏の子として成長しなければならないのですから、その為には、天使より教育を受けなければならない。教育を受けなければ成長できないのですから、天使を拒否する者
は、神仏の子として教育を受け成長することを自身で拒否したのと同じである。
この時、助け手として天使は、どのような教育ポイントを持たねばならないのか
�@子供の主体性を育てる。
�A戒をしっかりと教える。(戒とは宇宙の原理原則)
�B自由意志、自由判断を尊重する。
�C自由意志、自由判断に対して、結果責任をとらせる。
�@知情意教育を行う。これは、情が成長する為の知情意教育が必要である。

4.天使が子に直接関与できるのは少年期までである。(思春期の14,15才)何故な
らば、人間が蛇にだまされて、堕落し、神よりエデンを追放されたのが、無花果に象徴さ
れているからである。即ち、花の期間がなく、果が実るのであるから聖書では、この時期
に天使が問題で蛇となって、人間をダメにしたとありますから、天使の役割を持っている
親がダメで蛇と同じようになれば、まちがいなく子は、ダメになり、エデンから追放され
るようになり、人以下になってしまうのである。
従って、天使なる親は、蛇にならないで、子を正しく導き(原則を守って)花の期間を巣
立ちさせてやるのが、天使としての助け手の道である。
その昔、神は堕落したアダムとエバをエデンから追放するとき、皮の着物をつくってエデ
ンを去らせた。今また、天使なる親は、巣立ちをする子の為に、あらゆる準備を惜しんで
はならないのである。
これらの準備は、神仏の子として主体性をそこなうことはなく、間接的な助け手となるので
ある。

5.こうして、神仏より授かった子供が親を天使としてではなく、親として理解できるようになった時、親子が通じ、一体となり、歴史的な親子の出会いが成就するのである。
この時より、親は天使の位置から、神仏の位置へとかえっているのである。こうして、親子
は共に語り合い、理解し合い、事情、心情を共有できる真の親子となるのである。

6.ここで忘れてならないのは、神仏より授かった子供の誕生日である。
この日を記念してプレゼントなどが与えられるが、最も重要なことは、子が成長する中で、
天使なる位置にある親が、この日だけは、神仏の位置にかえる時なのである。従って、
自分の原点を忘れぬ為に、子供の誕生日を祝うことは必要であるが、この日だけは、
子は親に向かって神仏に対するように尊敬し、感謝しなければならないのである。

7.まとめ→原則の説明が長くなり、わかりにくいので、簡単に要約してみた。
�@子供は、自分の子ではなく、神仏からお預りし、自分が責任をもって育てている。
時が来れば神仏にお返ししなければならないという意識。
�A主体性教育→子供の主体性を如何に引き出すかという知恵が必要。
�B溺愛しない。物は簡単に与えない。親が先はしりして決めない。
�C責任をとらせる教育。
�D善悪をはっきりさせる教育。
�E自分の感情を子供にぶつけない教育。
�F子供を自分の道具にしない教育。
�G子供に考えさせて、自分で実行する教育。
�H環境整備は親の責任で行う。
�I 神仏と先祖の前で躾をする教育。

2.親子は、直接の血縁関係でありながら、そのつながりは、非常に強いように見えて、
実は互いに理解することに大きなへだたりがあることも事実であります。また、ある時期
より親子は独立した関係になり、その結びつきは、より複雑になります。このことは、同
じ血縁関係にある兄弟姉妹にもいえます。

3.図に示すように、夫婦は他人ですが、愛によってひとつになり、この愛がある限り強いき
ずなで結ばれています。そして、この愛によって生命が誕生し、子供となるのです。即
ち、愛�@から生命�Aが誕生したのです。変なくして、生命はあり得ないのです。夫婦が原
因で子が生まれました。夫婦の愛があって子の生命が誕生したのですから、次のような原
則が誕生するのです。

愛が中心であり、生命より愛が大切となり、愛が出発点となるのです。

4.このように見てまいりますと、子は、父と母より遺伝的要素を受けついでいるもの
の、この遺伝的な要素を受けついでいるというだけで、親子という特殊な関係が生じるか
というと、これは生じないのです。
俗にいう血すじというだけで、親子という特殊な関係は生じないのです。遺伝的要素を受
けついだだけでは、親子になれないのです。

5.子の生命が育まれる為には、愛が必要です。即ち、父子の愛、母子の愛がなければ、
子の生命は育つことができないのです。
このような原則から見ると、親子であるという為には、単に遺伝的な要素を受けついでい
るというだけでなく、父子の愛、母子の愛がなければ正しく、親子であるとはいえないの
です。もし、父子の愛がなく、母子の愛のみであれば、母と子は親子であっても、父と子
は親子ではないことになります。その反対もあります。父親のいない家庭であっても、母
が父のことを子に証をし、父の内容を子に伝えていれば、そこには、父子の愛が生じてい
るといえます。

6.愛こそ、夫婦を決定し、親子を決定するものであるとすれば、親子の愛とは如何なる
愛なのでしょうか。夫婦の愛があって、子の生命が誕生し、父子の愛、母子の愛を与える
ことができるのですから、親子の愛とは次のような関係になるのだと思います。

夫婦の愛のレベルがあって、親子の愛が流れていくようになるのです。従って、夫婦仲が
悪く、憎しみあっていれば、当然親子の愛は流れなくなり、憎しみが流れるようになり、
もはや、親子ではなくなるのです。

7.結論を申し上げるならば、“血統とは、その本質は愛である"ということなのです。
愛なくして、夫婦になり得ず、愛なくして親子にはなり得ないのです。愛こそ血統なので
す。

そして、この愛を動機として、夫と妻、親子の間で行われる交流しようとする心の力とそ
の状態を心情といいます。従って、血統は心情によって受けつがれていくようになるので
す。

8.私達は今こそ、真の親子の関係を築かねばならないと思います。
そこで、疑問に思うことは、それでは、どうしたら、よき夫婦愛を築くことができるだろ
うかということなのです。この夫婦愛がよくないと、正しい親子愛が生じないのですか
ら、夫婦愛は一番重要な問題になってきます。

9.夫婦愛を考えるならば、当然結婚する男性の心の世界、どのような愛と人格を持って
いるかが問題になります。同様に女性もそうです。
男性と女性の家庭環境が問題になり、それぞれの心の世界、信仰、価値観が問題となるのです。
自分自身を正しくみつめれるようになってこそ、人生において、結婚の意味、自分が何を
しなければならないかを、しっかりと理解できるようになるでしょう。そういう意味で家
系図をひもとくことは、自分の人生にとって重要な意味を持つことになります。宇宙の真
理、人間の秘密を知らなければ、正しい血統を残すことができません。もう一度、自己の
再チェックをしてみましょう！